维克多·弗兰克尔 著 · 1946
三句话概括这本书
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在集中营里,囚犯几乎被夺走了一切:家人、财产,连名字都换成了编号。弗兰克尔发现,有一样东西始终留在每个人手里:面对眼前的遭遇采取什么态度,仍然由自己决定。有人用这份自由去安慰别人,把仅有的一点食物分出去。他把它称为人最后的自由。这并不是说苦难可以接受,更不是替施害者开脱;他的意思是,处境并不能最终决定你是一个什么样的人。
试一试 遇到无法改变的难事时,问问自己:面对它,我愿意坚持哪一种态度?
弗兰克尔多次借用尼采的看法,大意是:有了活下去的理由,再难的处境也扛得住。他在营中看到,撑下来的人往往心里有所牵挂:有所爱的人在等着,或者有一件只有自己才能完成的事。支撑他自己的,是对妻子的思念,尽管那时他并不知道她是否还活着;还有那部在奥斯维辛被没收、他一心想重新写出来的书稿。对未来失去一切希望的人,往往很快就垮了。
试一试 写下一个你想为之坚持下去的人,或者一件你想完成的事。
意义疗法指出,意义可以从三个地方来:一是创造一项工作或做一件事;二是体验某种事物,比如自然和美,或者去爱一个人;三是面对无法避免的苦难时所采取的态度。第三条最容易被误读。弗兰克尔并没有说苦难是必要的:能避免的苦难就应该避免,能消除的原因就应该消除。只有在什么都改变不了的时候,才谈得上在苦难中寻找意义。
试一试 按这三种途径,各写下一件眼下能给你带来意义的事。
弗兰克尔把常见的问题倒了过来。他认为,要紧的不是我们还能从生命中得到什么,而是生命此刻向我们提出了什么问题;回答它,靠的是行动和担当,而不是空想。生命的意义没有适用于所有人的标准答案,它因人而异,也因时而异,就像离开具体的棋局,谈不上哪一步最好。所以他把自由和责任放在一起,甚至建议在美国西海岸建一座「责任女神像」,与东海岸的自由女神像呼应。
试一试 想一想:眼下的处境,最需要你承担起的是哪一件事?
弗兰克尔认为,成功和幸福都没法直接去追,它们只会在你全心投入一项事业或者去爱一个人的时候,作为副产品出现。缺少意义时,人容易陷入他所说的「存在之虚无」:一种空洞感,常常表现为无聊和冷漠,比如忙完一周后,星期天突然涌上来的那种空虚。享乐、金钱或权力常被拿来填补这个空洞,但在他看来,它们都只是意义的替代品。
试一试 把下一个空闲的下午,花在一个需要你的人或一件你在乎的事上。
弗兰克尔把自己的方法叫作意义疗法,名字里的 logos 是希腊语,意思就是「意义」。弗洛伊德强调追求快乐,阿德勒学派强调追求权力,他则把追求意义的意志放在首位,意义疗法因此被称为维也纳第三心理治疗学派。其中两种技术最有代表性:矛盾意向法,让人故意去期望自己害怕的事,用幽默化解预期性焦虑;去反省,把注意力从自己和症状上移开,转向外面的人和事。
试一试 下次陷在对自己的反复担心里时,花一个小时去帮别人做点事。
从集中营里的观察,到意义疗法的核心概念,全书的主要思想都在这张表里。
| 概念 | 含义 |
|---|---|
| 囚犯心理的三个阶段 |
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| 人最后的自由 | 无论被夺走什么,人仍然可以选择以什么态度面对 |
| 追求意义的意志 | 人最基本的动机,区别于弗洛伊德的追求快乐和阿德勒学派的追求权力 |
| 发现意义的三种途径 |
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| 生命的提问 | 意义因人而异、因时而异,人要用自己的行动和担当去回答 |
| 幸福是副产品 | 投身一项事业或爱一个人时自然出现,无法直接追求 |
| 存在之虚无 | 生活空洞、没有意义的感觉,常表现为无聊和冷漠;「星期天神经症」是其中一种 |
| 悲剧三元素 | 痛苦、内疚和死亡;即使面对这三者,人仍然可以对生命说「是」 |
| 意义疗法 | 弗兰克尔创立的心理治疗方法,两种代表性技术:
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要记住: 弗兰克尔从没说过苦难是必要的。能避免的苦难就该避免;在苦难中寻找意义,只适用于真正无法改变的处境。
主动回想比重读记得更牢。看答案之前,先试着自己回答。
什么是「人最后的自由」?
无论处境如何,人都可以选择以什么态度面对它。
其他一切都可以被夺走,唯独这份自由不能。
弗兰克尔发现,什么样的囚犯更可能撑下去?
心里还有未完成的使命,或有所爱的人在等着他的人。
他借用尼采的意思:知道为什么而活的人,几乎能忍受任何处境。
发现生命意义有哪三种途径?
创造一项工作或做一件事;体验某种事物或爱一个人;以某种态度面对无法避免的苦难。
为什么说成功和幸福不能直接追求?
它们只能作为投身某项事业或爱某个人的副产品出现。
值得。书很薄,一半是集中营的亲历记录,一半是关于人为什么而活的清醒思考。前半部分适合慢慢读,后半部分篇幅短,也更偏专业。